陈文新：刘永济与清华同窗吴芳吉的深情厚谊
创刊于1922年的《湘君》季刊，最初由白屋诗人吴芳吉起意创办，他的同窗兼同事刘永济等人陆续加入，公推三十五岁的刘永济为湘君社长[1]。
吴芳吉（1896—1932年）是刘永济的清华同窗（1911年），字碧柳，自号白屋吴生，世称白屋诗人，重庆市江津区人。1910年考入清华留美预科学校。曾任湖南长沙明德中学教师，东北大学教师，四川大学教授。有《吴白屋先生遗书》。
因吴芳吉英年早逝，故刘永济的词中，与吴芳吉有关的作品不多，现存只有四首，包括《水龙吟》（送别碧柳、柏荣），1925年作；《鹧鸪天》（哀碧柳秦中），《鹧鸪天》（再寄碧柳西安围城），《鹧鸪天》（前题），1926年作。
诗也不多，现存1932年所作《哭碧柳》、1939年所作《夜泊江津，遥吊吴君碧柳》、1940年所作《黑石之山歌》（仿吴碧柳体，吊碧柳兼寄邓褵仙、周光午两君江津聚奎学校）。
但就情意之深切而言，却罕有其比。1934年2月，刘永济曾应吴芳吉弟子周光午之请，作《吴白屋先生遗书序》，论及吴芳吉其人其诗，真可谓感慨系之：
吾友江津吴君碧柳，生与屈子同邦，长游屈子放逐之乡，追其芳躅，于烟波苍茫之中凭吊其荒坟，其志气亘千百年而相接若朝暮。
尝西览周秦故都，东登泰岱，谒孔陵，寻秦皇、汉武封禅之遗迹，南升衡岳，访大禹之碑，呼吸白云，观夫山川之壮丽，油然生其怀往哲、思邃古之幽情。又复沉浸诗礼，深信孟氏性善之旨，谓世乱虽亟，而民之秉彝终古未之或泯，于是专力以诗歌启迪感发之。
盖其信道至笃，怀抱至大，所自任者至巨；其自约之严，自策之勇，亦旷世无匹。故其所遇虽至艰至险，而尝夷然坦然，不为所动摇。所与接之人，虽有至犷至暴者，而待之一以诚挚。
总其一生之所为，虽有浅深广狭之殊而此志未尝少懈。虽其所欲为者，已賫志长没，其遗留人间者，声气光采已足以不磨。呜呼，亦豪杰之士矣！
今国土日蹙，内祸日深，虽未至宗社丘墟若楚哀负刍时，世人诵君之诗篇者，未知较楚之遗黎志士诵屈子之文章者为何如也？以余观之，殆亦将有奋发震荡不能自已于山泽窈窅之地者乎？未可知也。万一有之，则君虽危苦困悴以终，谓之犹存焉可也。
况闻君之风，亲炙君之左右，感受君之教诲者，固未尝无人耶？人事因缘，隐复难测。然则，安见君之遗文不于杳冥无朕之中，具有兴复邦家之力哉[2]？
屈原是伟大的诗人，是高尚的志士，更是刘永济终身向慕的乡贤。以吴芳吉之诗比屈子之文章，感慨淋漓，足以见出其期许之殷。
1932年6月20日，刘永济在天津《大公报》发表《哭碧柳》一诗，痛悼这位才情不凡而又矢志高远的同好：
长江从天来，蜀山争断遏。
奔腾郁奇怒，后土为回斡。
胎灵得吴生，神采殊英拔。
堕地卅七年，动与世乖剌。
恩怨既拘牵，忧患且逼拶。
赤手相斗争，屡陷倖免脱。
干戈仗精诚，魑魅敛机筈。
有如龙泉剑，淬厉耻削剟。
又如中流柱，推排逾嶻嶭。
相知十载前，秋风吹短褐。
历落可笑人，谈诗口流沫。
锐眼觊天真，安用行蹩躠。
相期佩兰芷，凌风排紫闼。
有时出妙语，令我肝胆豁。
平生怀万端，一一遭抑阏。
欲吟三万字，大声作棒喝。
凭恃文章力，更教国命活。
汉唐盛铺张，明清亦综括。
圣情钦周孔，悲智仰菩萨。
上说与下教，众厌犹强聒。
为言民德堙，寒灰待深拨。
好学忘贱贫，清论穷本末。
昧爽率诸生，读竟烛未跋。
谓言留书种，先泽惧斩割。
旧根勤栽培，新意发萌蘖。
所幸百年后，与国为松栝。
呜呼此何言，真堪疗饥渴。
胡为中羿彀，闻讣气先夺。
壮志空烟高，浮生诚电抹。
嗟予久郁陶，念子情忉怛。
深悲龚生夭，难作蒙叟达。
何处招子魂？枫青江正阔。
刘永济以一种为苍生惜导师的情怀来追悼吴芳吉，在令我们想见吴芳吉的风采时，也对刘永济在湘君社时期的抱负获得了一种亲切的体认。
甚至在吴芳吉去世八年之后，刘永济还情不能已地模拟吴芳吉的诗风写了《黑石之山歌》以凭吊这位故友，这位早逝的诗人：
黑石之山山石黑，
中有素心人不识。
少年抗志在黄唐，
跅弛难受世衔勒。
我初见君怪笑君，
不惜干将驱蝇蚊。
途穷忍饥羞堕泪，
但解哆口谈周文。
大布之衣荷芰香，
安肯仰面求龙光。
平生怀抱浑未尽，
人方行怪君道常。
六年长沙共讲习，
议论往往惊老苍。
脚健爱寻山水窟，
高兴所寄无遐荒。
汨罗之滨吊屈子，
南岳之巅呼舜皇。
卷舒云物入诗句，
意气直欲扪天阊。
自言胸中尚有三万六千字，
欲写大禹平水土，
孔丘立教化，
孙文复旧疆。
都成一巨帙，
并驾西方但丁之乐章，
为我神胄扬灵方。
天胡不假君以年，
遽夺君去使我伤。
我爱邓夫子，
造士意弥长。
思君久无极，
招魂下巫阳。
象设君室罗酒浆，
魂兮归来返故乡，
四方上下多不祥。
我欲封章诉天帝，
还君诗手与诗肠。
待草雄文驱丑虏，
提挈日月分玄黄，
不令魑魅魍魉长披猖！
我爱周光午，
慺慺守圆方，
辛勤校遗集，
红烛泪淋浪。
君死复何憾，
君之精灵常在聚奎之学堂。
化为千万身，
一一与世作表坊，
黑石之山名俱扬。
《黑石之山歌》刻意模拟吴芳吉的诗风，意在以特殊的方式延续这位挚友的生命。
吴芳吉是一位诗人，他的诗是其生命的另外一种存在。自从魏文帝曹丕表达了以传世之作抗拒死亡的意愿之后，把不朽之思寄于笔下文章久已成为历代读书人的共同祈向。刘永济深深地敬重吴芳吉，他要用吴芳吉的诗风来写一首足以传世的诗。
1925年12月，刘永济在《学衡》第48期发表过一组诗话，其中一则说：
古人朋好之笃，有至于死生不忘者。杜工部《怀李白》之诗则云：‘生别已吞声，死别常恻恻。’《送郑十八虔贬台州》诗则云：‘便与先生应永诀，九重泉路尽交期。’元微之《闻白乐天降江州》诗则云：‘残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。’温柔敦厚，可以励薄俗矣。若此等诗，可谓文不苟作，岂徒工对仗，和声律，称道伦比，标榜声气者，可同日语哉[3]！
刘永济所称道的生死不渝之谊，正是他与吴芳吉那段交情的写照。而当吴芳吉和刘永济这样两位朋友有缘走到一起，就必然要做一番共同的事业。《湘君》和湘君社，正是他们的联袂演出。
注释:
[1]据吴芳吉《自订年表》“民国十一年壬戌二十六岁”云：“春二月……长兄在南京创《学衡》杂志，某因创《湘君》应之……后弘度柏荣相继加入，遂扩大组织为湘君社，公推弘度社长。”（参见吴芳吉：《自订年表》，吴芳吉著，贺远明、吴汉骧、李坤栋选编：《吴芳吉集》，成都：巴蜀书社，1994年，第545页。）
[2]刘永济：《吴白屋先生遗书序》，刘永济：《文学论 默识录》附《论文拾遗》，北京：中华书局，2010年，第486—487页。
[3]刘永济：《旧诗话》：刘永济：《文学论 默识录》附《论文拾遗》，北京：中华书局，2010年，第471页。
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